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发布时间:2018-08-22 浏览次数:1596

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台湾著名女作家朱天文的两部长篇小说《巫言》和《荒人手记》日前在大陆几乎同时出了简体版,《巫言》是去年出版的朱天文最新长篇,耗费作家8年之久,《荒人手记》则在1994年曾获得首届时报百万小说奖。

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刘颖良是中央民族大学历史系2003级本科生,大学期间,他曾作为中国旅游出版社的特约记者,利用暑假对成都山区进行实地考察。回北京后,他常常思考一个问题,东部发展得真好,为什么西部仍旧那么贫穷呢?面试中,当老师问刘颖良去西部后究竟能发挥多大作用,他答道:“作为大学生,我不能说我自己能为西部带来多大的改变,但每个人都想着为西部做点事,那西部的将来就会变得很好。”

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赵霞:考生如果容易出现低血糖,先请这位考生看看自己考试的时候是不是按照一日三餐就餐,早餐特别重要,早餐吃了没有,如果没有吃出现头晕、心慌、出虚汗可能就是低血糖了。如果是这样,早晨还是要吃好早餐,这样上午才能精力充沛,考试时不至于出现低血糖。一定要嘱咐这位考生把早餐吃好。

  《恶之花》是美丽罂粟丛生的一部诗集。她的美艳、她的惊悚,就像美梦与恶梦一样不断交替地踱进我的梦乡,我看到了美女与毒蛇相互缠绕的恐怖情状。  在诗集中,不见繁华而浪漫的巴黎应有的那些风花雪月的故事,触目而见的是人民在地狱里苦苦煎熬的惨烈景像。“红肿之处,艳若桃花”,波德莱尔以诗作为犀利的手术刀划破表层,让恶臭的脓血流淌遍地。许多猎艳的侍从、王公都去美丽女乞丐的陋室寻觅欢娱,“你伸出双臂请求/不要解你的衣袖/你把调戏的手指/执意推避”(《给一位红发女乞丐》)。看到巴黎到处都有“绿色的淫鬼和粉色的妖精”,怎叫人不“疯狂和恐惧”(《病缪斯》)?  在《神曲》里,人们能看到但丁从地狱归来,在《恶之花》中,我只看见波德莱尔向地狱深处走去。但丁最终还是上了天堂,而波德莱尔却始终在地狱里诅咒。无论你随意翻阅哪一页诗作,你的心会顿时阴霾密布、黑云压城,忧郁之暗潮光电一般流布于你的每条血脉。这是用精美的艺术包装起来的黑暗之诗集,是蘸着黑色毒汁剿杀充满黑色毒素的社会的咒语,是“黑吃黑”的短兵相接。  读到这些诗,我不禁怦然心动,脑中自然生出郁闷而愤懑的意念,常常读不下去。我没有“忍看朋辈成新鬼”的金刚怒目式的坚忍,但常常在舒缓了一口胸腔的闷气之后,又继续读下去,就像害怕鬼又喜听鬼故事的小孩一样,因为波德莱尔将一切罪恶都写得如同华彩乐章,那么富有艺术的美。这种美传承着古典主义的批评精神,闪耀着现实主义的光芒,也蕴含着波德莱尔对浪漫主义的新开拓。以“恶”为题材写诗的,波德莱尔不是第一人,但集大成者恐怕唯此一人。不是因为他写了“恶之花”,引起了人们的感官上的刺激和好奇心理,而是因为他独创的艺术风格让我爱不释手。  博尔赫斯告诫那些研究卡夫卡的人,“不要试图去钻研卡夫卡的寓意,而要尽情欣赏卡夫卡的情节和气氛”。此乃真大方之家切中肯綮之语。移用于《恶之花》,亦同理,只管尽情地在波德莱尔营造的诗境中感受他的精妙意韵,与他同怨同慕同歌同泣,让自己置身艺术的氛围里陶然一醉,也就够了。不要去探寻“微言大义”,艺术一经图解,就已背离真谛,就会索然无味。读《恶之花》,如果不从全人类的经验去读,只从法国七朝三朝的历史角度去看,无异于冬烘先生读经。  穿行于惊艳的“恶之花”丛,一步一回头,悲观又绝望,好在最终诗人还是从悲观的绝境里昂起了高贵的头颅,他的瞳仁里又分明射出奇异的希望之光。在长达144行的压卷之作《远行》里,我们听见了他的嘹亮的声音:  哦,死亡,老船长,起锚,时间到了!  这地方令人厌倦,哦,死亡,开航!  如果说天空和海洋漆黑如墨,  你知道我们的心却充满阳光。  倒出你的毒药,激励我们远航,  只要这火还灼着头脑,  我们必深入渊底,  地狱天堂又有何妨?  到未知世界去发现新奇!  我常常长久地凝视波德莱尔棱角分明的脸——那露出一丝高傲嘲讽的忧郁肖像。从波德莱尔的眼中,我读出了他心路历程上残留的泪、血,我发现自己也与他一起欢乐、痛苦、追求、反抗、呼喊。  《中国教育报》2006年6月22日第7版

对于广受家长们关注的幼儿园假期伙食费问题,海口市教育局相关负责人称,幼儿园向学生收取伙食费应按实际所需费用收取,放假期间学生不在学校吃饭依然收取伙食费是不合理的,幼儿园应该将多收的钱如数退还学生,或者顺延伙食费的使用时间。如果学校拒不退还多收的伙食费,家长可复印票据到学校所属教育行政主管部门计财处或计财科反映问题,由教育行政主管部门出面督促学校退钱。

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往年,关注杭外推荐生的学生大体有两类,一种是希望考取杭外者,另一种取得杭外测试证,即便落榜,测试证也可成为进入热点民办学校的敲门砖,往年的杭外“落榜生”,都是民办学校喜爱的优质生源。

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如果我们办这种学校,现在就要在农村里面、城市里面试验出一套经验来。有经验了,将来才能够推广。可不可以这样设想:再过五十年到一百年,中国的工人阶级,有百分之七十至八十的普通工人达到中等技术学校毕业的水平,或者是大学毕业的水平。农民有半数达到中等农业技术学校毕业的水平。在农民中有一半,工人中有百分之七十至八十达到这个水平,我们的国家就好了。这些人既能从事脑力劳动,又能从事体力劳动,他们可以当厂长,当车间主任,当党委书记、市长、县长等等,他有这个文化水平。但是,他们当了厂长、车间主任、党委书记、市长、县长等,一律不脱离生产。半天劳动,半天坐办公室。这时体力劳动者和脑力劳动者是一个人了,就他们来讲,脑力劳动和体力劳动的差别已经消灭了。到那个时候,说要消灭三个差别,阻力就小了。同时,到那个时候,官僚主义就搞不大成了。你当厂长,搞官僚主义,你下来,我来当。因为每一个工人都可以当厂长。那个时候,叫他厂长下来他也可以,他原来就是做工的。当厂长也是做半天工,既然不给他当厂长,他去做工就是了。农村人民公社的主任、支部书记也要参加劳动,至少要半天以上参加劳动。列宁讲,苏维埃国家为什么产生官僚主义?原因很多,有资产阶级、地主阶级的习惯势力等等。但是,列宁提到的头一个原因就是劳动人民的文化水平不够,此外还有旧的统治阶级的影响。我们中国如果到五十年至一百年以后,劳动人民的文化水平提高了,工人中间百分之七八十达到中等技术学校毕业的水平或大学毕业的水平,农民中也有半数达到中等农业技术学校毕业的水平,官僚主义就相当难搞了。

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